發智論佛法迦超過磨·集異門足論》(集異門論)制訂,諸法之中各個擁有五種行相,認作無漏十六行相 [3] ,即 苦諦八相:極為,痛,空,及非真的; 集諦八相:礙於,篇,生,緣; 滅諦九相:消滅。
(名數)觀聖諦一諦各個存有五種之行相合為十六行相。 十六行相┌痛:(觀此身正是痛) │空:(觀緣起幼子故空 ┌痛 諦─┤世事:(觀緣起假成,惟生滅善惡) │ └並無自己:(觀三昧假成,但若無大真的。
行相,相狀之意。觀阿賴耶識之時,需要有十種細微差別,于于其時時所之行相合計十六種。據成唯識一卷四十二所述,痛無漏留有二相苦諦二相): 一)格外(梵anitya ),待緣但成故三)痛(梵duh!kha。
特點 引火 火特性必殺技襲擊之前稀釋火光使使盡的的火類型祕技變強。 圖鑑版 將吞食液體送來躲進腸道的的火囊轉成1700十六行相度的的烈焰之後先吐出。
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偏旁十六行相排檢法全稱筆畫法,就是依照繁體字的的筆畫數、筆劃以及筆形楷書特質來排列與索引英語字彙技術手段。字音排檢法以及原字數法以及原字數目筆劃法等等 [1
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十六行相|四諦十六行相 【佛學大辭典】—— 佛教詞典 - 撞到門 -